دفتر ازدواج وطلاق شرعی آنلاین

بخش سوم، جرایم مربوط به زنا

الف - جرم زنا ومجازات آن ازدیدگاه قرآن

درباره عمل شنیع زنا، چند تا سوال جدی وسرنوشت ساز وجود دارد:

سوال اول: آیا عمل شنیع زنا، علاوه بر حرمت شرعی، جرم هم است؟

سوال دوم: جرم بودن یک عمل حرام چگونه تشخیص داده می شود؟ یا بین حرام وجرم چه تفاوتی است؟

سوال سوم: اگر زنا جرم باشد مجازاتش چیست؟ آیا تفاوتی بین زنای محصنه وغیر محصنه از لحاظ مجازات وجود دارد؟

پاسخ سوال اول: عمل شنیع زنا هم حرام وهم جرم است. قرآن کریم، درآیت دوم از سوره مبارکه نور فرموده است: الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ. زن ومرد زنا کار را صد تازینه بزنید. چنان که ملاحظه می کنید. خداوند برای عمل زنا مجازاتی را تعیین کرده است. پس زنا جرم است. مضافا آن که مجازات زنا از حدود اسلامی هم محسوب می شود. یعنی شریعت اسلام، مقدار واندازه مجازات زنا را تعیین کرده است.

پاسخ سوال دوم: جرم بودن یک عمل از مجازات قانونی آن عمل دانسته می شود. به عبارت دیگر، بین حرام شرعی وجرم عموم وخصوص من وجه است. یک عمل ممکن است هم حرام باشد وهم جرم، مانند زنا، سرقت، تهمت و... وممکن است عملی حرام باشد ولی جرم نباشد، مانند نماز نخواندن یا حج نرفتن... ونیز ممکن است یک عملی جرم باشد ولی حرام شرعی نباشد، مانند تجاوز مرزی در کشور های اسلامی. اگر کسی بدون گذرنامه وارد یک کشور اسلامی دیگر شود، از نظر دینی اشکالی ندارد، ولی از نظر قانونی جرم محسوب می شود وپیگرد قضایی دارد.

به عبارت حقوقی: هر جرمی دارای سه عنصر است:

عنصر اول، عنصر مادی؛ یعنی عملی که انجام شده است ودرخارج تحقق یافته است.

عنصر دوم، عنصر معنوی؛ یعنی آن عمل با قصد وبا سوء نیت انجام شده باشد.

عنصر سوم، عنصر قانونی؛ یعنی قانون، صراحتا آن عمل را جرم دانسته برایش مجازات تعیین کرده باشد.

با عنایت به ضوابط حقوقی بالا، عمل شنیع زنا، علاوه بر حرمت شرعی جرم نیز هست؛ چراکه خداوند در آیت دوم از سوره نور، برای زنا مجازات تعیین کرده است و اما بر عکس، نخواندن نماز یا نرفتن به حج جرم نیست و در نتیجه برایش مجازاتی را تشریع نکرده است. پس نماز نخواندن حرام است؛ ولی جرم نیست.

پاسخ سوال سوم: مجازات عمل شنیع زنا، فقط صد ضربه شلاق است واین مجازات از مجازات های حدی اسلامی است. ازاین لحاظ هیچ فرقی بین أنواع زنا نیست. زنا چه محصنه باشد یا غیر محصنه، چ هبا عنف باشد یا بدون عنف و.... فقط صد ضربه شلاق است به دستور صریح قرآن. علی هذا، فتوای علما بر قتل زناکاران محصنه ویا سنگسار نمودنشان منطبق با قرآن نیست. قرآن برای مطلق زنا، مجازات صد ضربه شلاق را مقرر داشته است ولا غیر.

شاهدی براین ادعا خود قرآن است که در آیت 25 از سوره نساء فرموده است: فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ. اگر امکانات مالی ندارید ونمی توانید با زنان آزاد ازدواج کنید، بروید با کنیزان ازدواج کنید. اگر با کنیزان ازدواج کردید وآن کنیزان محصنه شدند؛ یعنی متاهل وشوهردارد شدند؛ فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ. دراین صورت اگر زنا کردند، نصف مجازات زن های آزاد را درباره آنان اجرا کنید. حال شما بفرمایید که آیا مجازات سنگسار می تواند نصف شود؟ یا مجازات اعدام می تواند نصف شود؟ اگر شما مجازات سنگسار را برای زنای محصنه درست می دانید؛ درصورتی که کنیزان زنای محصنه کنند چگونه می توانید نصف مجازات سنگسار را درباره آنان اعمال کنید؟

بنا به دستور صریح آیت دوم از سوره نور ونیز به قرینه وشهادت آیت 25 از سوره نساء مجازات عمل زنا، به طور مطلق صد ضربه شلاق است. علی هذا مجازات سنگسار، اعدام وقتل همسر به علت زنا و... بر خلاف قرآن ونامشروع است.